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行走笔记:社会学视角,NFT的价值就是社会资本的货币化(下)

本篇笔记来自1027日,万向区块链全球峰会NFT与艺术专题。由万通投资控股股份有限公司副总裁,艺术商业出版人,清华大学社会科学院特聘研究员薇女士带来的分享。

原文标题《价值革命?NFT及数字资产的兴起

以下,Enjoy

上篇在这里

 

在区块链系统诞生以前,这个过程都必须要由可信第三方也就是权威机构的背书来完成的。他们需要基于自己的信用背书,为资产提供一个数字化的形式和其所有权的记录和证明

 

NFT是通过一种新的社会结构解决了这个问题就是分布式网络和区块链的信任机制。

 

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首先从制度层面上来看现在绝大部分NFT是基于以太坊的制度架构而运行的ERC-721ERC-1155就是一个对于如何记录交易和追踪NFT数字所有权形成的标准

 

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Vitalik有讲到,以太坊的制度架构本身也在经历一个快速变化的过程同时它有可能会被迁移Layer 2的结构上所以我认为,NFT的制度架构本身正在经历一个非常早期和快速变化的时期但在这里面我们已经看到了一个非常重要的制度创新,NFT为一种叫数字所有权的东西提供证明。

 

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什么是数字所有权呢?我们看PPT左边这颗钻石如果你去购买这钻石,一般你会得到一个由GIA这类权威机构提供的证书这个证书上需要对钻石的很多细节做出精确的记录,从而证明钻石的独特性。

 

但是占有这颗钻石是你获得价值的必要条件,而这个证书只是价值的附属物。

 

右边是Beeple作品,它是一个数字艺术作品描绘的也是一颗钻石从以太坊的协议上来看,它是不要求发布者记录任何关于这个作品的具体信息的它能够记录的只是一个名称,一个非常简短的说明,以及指向这个数字文件可能存在的地方。

 

你如果拥有一个NFT,不但不拥有任何实物资产,甚至连这个数字资产都不能形成排他性的占有同时对数字资产的占有既非其价值的充分条件,也非必要条件

 

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NFT的诞生就为我们这些原来根本没有办法去物质化和客观化的有价值的所谓的数字资产提供了一种新的渠道它带来了很多新的可能性,同时也提出了很多新的问题。

 

1、什么是数字资产的所有权?我们知道现在全世界对于NFT究竟是代表物权、债权还是知识产权,都还没有一个标准的判断;(所有权)

 

2、NFT是不是有可能重新定义数字资产的真实性假如我有两个数字文件,它在手机里是一模一样的我们能否判断其中一个是真的,另外一个是假的?(真实性)

 

3NFT为原来根本没有办法进行交易资产类别,提供了一个超越国家边界的新兴的全球性市场,以及价格发现机制。(市场性)

 

4由于NFT是基于智能合约,它的所有交易都是自动留痕的所以NFT的可溯源性是内嵌在交易系统中的这也为未来新的交易方式和可能性打开了一个非常新的局面。(可溯源)

 

5NFT是可编程的我们可以基于智能合约每个NFT的交易方式,它的应用场景以及它中间有可能存在的权益分配进行全新的处理和定义。(可编程)

 

但即使这样,大家可能依然会问如果我不能拥有这个NFT背后的数字资产,我到底为什么要买它?

 

在目前这个阶段,NFT的关键在于它重构数字世界中,所谓独特性和稀缺性这两个非常关键的概念NFT的独特性不是一种自然属性,而是一种基于区块链的分布式网络而构建的特殊的独特的数据结构并基于全网的共识获得了某种客观性和真实性。

 

但是在这种独特性的基础上,人们从收藏的动机就希望拥有独特的东西,从炫耀的角度,可能希望别人知道我拥有这个独特的东西,从投资的角度,相信还有多人想要拥有这个独特的东西

 

同时NFT把稀缺性的概念也变化了,艺术作品的稀缺性转变成为数字所有权的稀缺性。

 

比如Crytpo punk,大家上网就可以随意下载复制或者传播但拥有Punk的人,可能根本就不在意有多少人占有这些资产,甚至希望越来越多的人拥有它才越高兴因为背后所有的传播量知名度和围绕它形成的粉丝经济都可以直接基于NFT进行货币化。

 

在产品极大丰富且复制成本越来越低的世界,所谓物质的稀缺性越少越值钱的逻辑,已经被注意力的稀缺性,就是越有名越值钱的逻辑所取代了

 

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现在NFT一定是处在一个非常早期,但是高度火热的市场如果你只是铸造一个NFT是很难实现交易的。Beeple为例,他在NFT之前在社交媒体上已经拥有庞大的粉丝数量他在NFT之后创建了一个社群同时可以面向所有人免费下载的作品

 

传统的艺术市场中当一个艺术家第一次卖掉他的艺术作品,这个作品在二级市场上的价格表现艺术家本人就没有直接的关系了。而由于NFT是可以基于智能合约去定义交易规则的所以它可以规定在每次NFT进行交易的时候,都有一定比例的收入会直接回到创作者的手中。这样的制度设计就使艺术家从创作者具备了某种运营者的角色

 

Beeple自己在一次访谈中说:购买我作品的人其实投资的不是作品,主要是我这个人

 

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从收藏者的角度来讲,他也变成了运营者PPT是买Beeple画的人是一个早期的b圈投资者,同时有一个NFT的基金他在购买了Beeple的画以后,就成立了一个艺术品指数基金叫B 20大概逻辑是你不能买黄金,那你可以买黄金指数。他是通过收藏艺术变成了收藏艺术家,同时把艺术家的社会影响力变成一种金融产品,并持续参与价值创造的过程。

 

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所以,如果NFT想实现长期的价值,社区是至关重要的这是因为它的价值的承担者是一个共同认可某种文化符号的群体。

 

左边这一幅是第一个能够支持多人合作模式的可编程的加密作品它是由22layer NFT和一个master NFT组成的每个Layer NFT都可以单独交易,而当一个人购买了这个layer的时候,可以在一定范围内改变这个layer形态。这是一个会随着交易和时间的发展而不断变化的作品

 

这个意义上收藏者也变成了创作者他们在共同的价值创造的过程中,凝聚成为了一个所谓的共同体。

 

右边是最近大火的Punk猴子两个创始人都是艺术背景,他们是从2017年开始就非常想要接触加密世界但是当时苦于没有语境或者一个渠道因为当时加密世界完全是技术的和金融的属性。

 

他们看到NFT以后,创始人之一就说:以太坊终于有文化了有文化的一席之地了所以他们就在想怎么能够创造一个社区,让这些很有创意性的人能够聚在一起,在加密世界里做一些事情即使它只是一个非常荒谬的猴子俱乐部

 

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社会学的角度来看,NFT的价值目前就是社会资本的货币化但这个过程不是NFT才开始的,而是现代社会一个长期发展的过程。

 

汉娜·阿伦特说,社会科学的诞生,本身可以被定位在那个时刻。当所有事物、观念及物质对象都被等同于价值,从而一切东西都与社会有关,并从社会获得其存在无论是好坏还是可感对象的时候

 

我们知道信息社会的价值逻辑就是梅特卡夫定律,也就是一个网络的价值和用户的平方成正比因为信息的价值来源于复制和传播,你把信息藏在家里它是没有价值的。

 

NFT作为一种信息的载体,目前的价值主要体现在展示和交易但问题在于更多的信息就是更多的价值吗?陈词滥调和有效信息难道没有区别吗?信息社会一个很根本的问题,就是巨大的通信量和不断缩小的有效信息量之间的矛盾

 

所以我认为真正挑战在于如何将NFT的价值革命进行到底。

 

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一个NFT是有两方面的价值一方面是以token形式承载的货币化价值这部分价值使NFT可以流通,可以快速的引入巨大的社会资源。但问题在于所有的货币类价值实际上都是同质化的。

 

另外一方面NFT的价值需要由社会、经济、文化这些领域的共同发展,来不断形成真正多元的价值体系。而这两方面对于NFT生态的可持续性而言都是必不可少的。如果我们只把注意力集中在token的层面,是没有办法看到价值的可持续发展的

 

我认为在数字世界中技术本身是不能决定什么是好的和有价值的而是需要人来决定我们到底希望在加密世界中看到什么样的新观念、审美或者价值观,能够超越社会注意力的短暂转瞬即逝的投机性的事情,这需要所有文化行业的创作者来共同的努力。

 

在这个长期的目标下,万通控股和艺术商业成立了数字以上创新实验室我们的目标是希望能够联动科技创新和文化艺术行业的内容创作者,去挖掘真正具有长期价值的,可以持续的数字人文的内容。

 

最后我引用曼德拉这句话金钱不能创造成功,而创造金钱的自由可以

 

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希望我们大家都能生活在一个充满了自由创造的数字世界。


以上是笔记的全部内容

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